1、本次學術文化節(jié)學術報告三場，具體內(nèi)容如下： 1、哥本哈根會議后中國的低碳經(jīng)濟之路 ——中國碳市場構建帶來的機遇與挑戰(zhàn)

2、地方文化開發(fā)與研究的實習報告 文化，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是綜合國力的重要組成部分。作為一種能夠推動經(jīng)濟和社會進步的生產(chǎn)力，文化與人類的命運歷來都是息息相關的，尤其在知識經(jīng)濟時代，國家或地區(qū)的社會發(fā)展已經(jīng)從經(jīng)濟的競爭轉(zhuǎn)向文化實力的較量。地方文化建設，既是社會發(fā)展的必然選擇，也是增強發(fā)展后勁的必由之路；既是意識形態(tài)上的宏觀理論構建，又是社會生活中的具體實踐文化與經(jīng)濟的關系越來越緊密的現(xiàn)實使得文化在地方經(jīng)濟社會中的地位和作用越來越重要。地方文化建設關系社會政治地方文化建設重在開拓地方的文化內(nèi)涵，其最終目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要。

3、民俗文化課題研究報告 一、課題研究背景：民族自豪感與文化危機感的交匯 中國文化源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不斷走到今天，成為當今世界上最古老的，并且從來沒有被外來文化割裂的文化形式。作為中國人，我們感到無比自豪。然而最近幾十年里，越來越多的外來文化的滲透，越來越少的傳統(tǒng)文化被堅守，傳統(tǒng)文化在學生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。全日制義務教育《語文課程標準》中明確指出：在語文學習中，要培養(yǎng)學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！庇纱丝梢钥闯?，語文教學是擔負著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們希望能通過我們的探討，還學生一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學生，夯實他們的語文基礎，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。

4、泉州舜帝文化調(diào)查研究報告 一、研究目的 1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生愛國愛鄉(xiāng)的精神，增強民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛國主義精神。

5、本課題屬于長春市教育學院關于《中小學優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與管理策略的研究》的子課題。它是在學?？焖侔l(fā)展的時期鄭重提出的。我們旨在通過以課題形式的研究來有力地促進學校文化建設，在校園內(nèi)營造起一個優(yōu)美的自然物質(zhì)環(huán)境與和諧的人際關系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學生過得開心，學得主動，從而更好地促進學生健全人格的形成，還教育以本來就應該具有的高貴的靈魂。同時，我們還希望通過本課題的研究，去努力探索建設校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學校的發(fā)展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，學校文化是一個學校長期的積淀形成的，學校文化建設自然也是一個不斷發(fā)展、不斷積淀的過程;但我們同時也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學校文化建設從無意識走向有意識，從“自然”發(fā)展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建設逐步沿著科學、高效的方向發(fā)展。現(xiàn)將本課題研究的相關問題報告如下。

6、茶文化研究性學習報告 一、研究目的 茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞于周魯公”(《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術入手，再結合地方風俗、文化特點，總結出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發(fā)展，慢慢走向社會，為人類交往和經(jīng)濟發(fā)展服務。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢？我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

7、2024屆研究生會自2024年9月選舉產(chǎn)生以來，在學院黨委的英明領導下，在輔導員陳老師的悉心指導下，在學院研究生的熱情參與下，主動適應新形勢，尋找新方向，堅持'營造氛圍、服務同學、提升自我'的工作宗旨，以'打造高水平的學術交流平臺，提供全方位的生活服務維權，舉辦接地氣的文藝體育活動，開拓多渠道的網(wǎng)絡媒體資訊，進行常態(tài)化的對外交流溝通'為工作方向，在全面繼承往屆研究生會工作傳統(tǒng)的基礎上，全體研究生會成員精誠團結、銳意進取，取得了多項突破，在校研究生會組織的29個基層學院研究生會學年工作考核中位列第二名，獲得'標兵研究生會'榮譽稱號，全面提升了我院研究生會的影響力。

8、各位宗親代表： 受河北省梁氏文化研究會秘書處的委托，我向大會做如下籌備工作報告，請各位代表審議。 一、籌備成立的基本指導思想

9、隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統(tǒng)文化的了解和認識也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會提出要建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查，加強大學生對傳統(tǒng)文化的認識和了解，以便更好的弘揚中國傳統(tǒng)文化。

10、上世紀90年代以前，學生一直將宿舍作為簡單的休息場所。由于高等教育理念的變化與高校后勤的社會化改革，學生社區(qū)隨著校園建設的發(fā)展而不斷興起。高校學生社區(qū)文化應運而生，它指以大學生生活園區(qū)為單位、以大學生學習和生活為紐帶、以大學生為主體所形成的綜合群體意識，包括價值觀念、思維方式、行為規(guī)范、興趣愛好、審美情趣、知識結構等多種內(nèi)容。

11、民俗文化研究報告小結 一、中華傳統(tǒng)文化綜合實踐活動啟動。 10月23日，結合語文書上的第五單元文章的學習，我們逐步深入的開展本次綜合實踐活動。

12、春節(jié)文化研究報告 (一)研究目的 1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

13、受河北省梁氏文化研究會秘書處的委托，我向大會做如下籌備工作報告，請各位代表審議。 一、籌備成立的基本指導思想 河北省梁氏文化研究會秘書處，也即籌備處的成立，是在全國梁氏文化研究蓬勃開展的大好形勢下和河北梁氏宗親的迫切要求下籌備成立的。

14、一、研究目的 茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞于周魯公”(《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術入手，再結合地方風俗、文化特點，總結出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發(fā)展，慢慢走向社會，為人類交往和經(jīng)濟發(fā)展服務。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢？我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。