來(lái)自民諺俗語(yǔ)的成語(yǔ)
土生土長(zhǎng) 七手八腳 大驚小怪 少見(jiàn)多怪 半斤八兩 水漲船高 細(xì)水長(zhǎng)流 胡說(shuō)八道狼子野心 揚(yáng)長(zhǎng)避短 能者多勞 薄利多銷(xiāo) 論資排輩 丟三落四 張冠李戴 同病相憐說(shuō)一不二 吹牛拍馬 低三下四 大材小用 千方百計(jì) 唇亡齒寒 三心二意 多快好省
流傳于民間的成語(yǔ)(俗語(yǔ))
聾子打電話----大嗓門(mén) 頭頂生瘡----頂壞 月光下跳舞----形影不離 走夜路吹哨子----壯自己的膽子 燒屋趕老鼠----不劃算 拿著雞蛋走滑路----小心翼翼 茶壺煮餃子----心中有數(shù) 骨頭喂狗----投其所好 棺材里伸手----死要錢(qián) 帶著救生圈出海----有備無(wú)患 二字俗語(yǔ) 行家 流言 眼氣 旮旯 懼內(nèi) 免活 冒尖 亮相 滾蛋 較真 吃香 老練 白吃 白條 丟臉 草包 哭窮 小氣 謀生 沒(méi)得 曬臺(tái) 三字俗語(yǔ) 清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老樣 絆腳石 丟面子 假斯文 倒插門(mén) 有氣派 千里眼 打算盤(pán) 過(guò)日子 吃不準(zhǔn) 要面子 想當(dāng)初 老一套 書(shū)生氣 不正派 不服氣 差不多 一面倒 說(shuō)大話 吃不消 鉆空子 走著瞧 走時(shí)氣 摸不準(zhǔn) 明擺著 不公道 講空話 露一手 留后路 不中用 賣(mài)人情 不開(kāi)眼 吃不消 想不開(kāi) 不留神 不出息 不露臉 虎著臉 不大離 靠得住 看不出 別難過(guò) 吃得開(kāi) 不老實(shí) 不爭(zhēng)氣 順口溜 玩得轉(zhuǎn) 出洋相 怪不得 干瞪眼 關(guān)系戶(hù) 門(mén)外漢 不夠格 老相識(shí) 怕動(dòng)彈 沒(méi)本事 閑不住 不內(nèi)行 不樂(lè)觀 等于零 吃老本 死胡同 不二價(jià) 看不開(kāi) 吃不開(kāi) 小聰明 死對(duì)頭 出外快 劃得來(lái) 四字俗語(yǔ) 人要衣裝 土洋結(jié)合 進(jìn)口組裝 沒(méi)事找事 親上加親 行伍出身 一肚子草 故意作對(duì) 看得過(guò)去 死得其所 手下留情 插翅難飛 不講面子 不要胡來(lái) 見(jiàn)不得人 說(shuō)得過(guò)去 共同語(yǔ)言 成事不足 敗事有余 有兩下子 不要胡來(lái) 好者為樂(lè) 面上無(wú)光 頂頭上司 小人之見(jiàn) 嘴上一套 沒(méi)得說(shuō)的 分勿清爽 年輕最嫩 死得著了 一行一戶(hù) 假裝在行 二話不說(shuō) 說(shuō)話帶刺 念念有辭 死要面子 不見(jiàn)不散 從小看大 點(diǎn)火就著 婆婆媽媽 話說(shuō)回來(lái) 裝模作樣 拉人下水 光桿司令 實(shí)在是高 相互拉扯 臉上無(wú)光 有傷風(fēng)化 有傷和氣 入門(mén)見(jiàn)喜 話里有話 貧不擇妻 吊兒鋃鐺 模樣大方 說(shuō)話算數(shù) 天王老子 見(jiàn)好就收 說(shuō)個(gè)沒(méi)完 沒(méi)老沒(méi)少 俗氣得很 說(shuō)話嘴冷 弄不過(guò)去 遠(yuǎn)在天邊 近在眼前 大清巴早 人不犯我 我不犯人 老不正經(jīng) 隔三差五 五字俗語(yǔ) 硬著頭皮上 花錢(qián)買(mǎi)氣受 大小是個(gè)頭 不打不成交 跟人過(guò)不去 天生的一對(duì) 八九不離十 眼不見(jiàn)為凈 老來(lái)這一套 一代傳一代 明知山有虎 拉拉不下臉 有勁沒(méi)處使 舊瓶裝新酒 不看不知道 公說(shuō)公有理 不打不相識(shí) 吃軟不吃硬 秀才不出門(mén) 硬著頭皮上 一報(bào)還一報(bào) 高低不答應(yīng) 不服也得服 有話講當(dāng)面 少來(lái)這一套 說(shuō)話兜圈子 把話說(shuō)回來(lái) 真人不露相 無(wú)巧不成書(shū) 多沒(méi)有意思 大眼瞪小眼 話不說(shuō)不明 要錢(qián)不要臉 能上不能下 水火不相容 不是吃素的 操心不禁老 貨賣(mài)一張皮 有點(diǎn)飄飄然 花錢(qián)買(mǎi)罪受 沒(méi)用的東西 不放在眼里 別動(dòng)手動(dòng)腳 相當(dāng)有一套 人多點(diǎn)子多 全憑嘴一張 到底是好人 不吃白不吃 一報(bào)還一報(bào) 官身不由己 打開(kāi)話匣子 別來(lái)這一套 顧頭不顧尾 有嘴就有路 嘴皮上功夫 未必不知道 瞞上不瞞下 人小心不小 還是老樣子 同行是冤家 說(shuō)不到一塊 人生地不熟 對(duì)事不對(duì)人 包在我身上 好說(shuō)不好聽(tīng) 曲里拐彎兒 大人有大量 兩個(gè)狗東西 打虎親兄弟 功夫不過(guò)關(guān) 六字俗語(yǔ) 與別人不相干 捆綁不成夫妻 名不正言不順 活著干死了算 大白天說(shuō)夢(mèng)話 一條道走到黑 天不會(huì)塌下來(lái) 不要不好意思 先小人后君子 欠了一屁股債 人不知鬼不覺(jué) 一口吃個(gè)胖子 干打雷不下雨 說(shuō)到哪里去了 水里來(lái)火里去 暗地里下刀子 一回生二回熟 想到一塊去了 說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快 門(mén)難進(jìn)面難看 干得相當(dāng)出色 明人不用細(xì)說(shuō) 快一點(diǎn)好不好 為下一代著想 有過(guò)之無(wú)不及 前有車(chē)后有轍 滿(mǎn)嘴里跑火車(chē) 以失敗而告終 做最壞的打算 不是省油的燈 話說(shuō)到點(diǎn)子上 背后搞小動(dòng)作 有點(diǎn)瞧不起人 文不文，武不武 拉出來(lái)，打進(jìn)去 頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短 不幸中之大幸 永世不得超生 吹得天花亂墜 陰一套暗一套 摸著石頭過(guò)河 上有老下有小 耳聞不如一見(jiàn) 上氣不接下氣 跟別人過(guò)不去 有意跟你作對(duì) 生意不在早晚 打心里不愿意 有話往肚里咽 說(shuō)得天花亂墜 眼不見(jiàn)心不煩 過(guò)一天算一天 光天化日之下 橫考慮豎考慮 見(jiàn)凡人不說(shuō)話 前言不搭后語(yǔ) 生命在于運(yùn)動(dòng) 高不成低不就 不是長(zhǎng)久之計(jì) 死無(wú)葬身之地 話不能這么說(shuō) 見(jiàn)啥人說(shuō)啥話 咽不下這口氣 抓一把揚(yáng)一把 生怕人家知道 丑話說(shuō)在前頭 是非自有公論 不要不好意思 氣不打一處來(lái) 說(shuō)不出的高興 吃不了兜著走 沒(méi)有共同語(yǔ)言 不顯山不露水 有個(gè)三長(zhǎng)兩短 活到老學(xué)到老 走那步說(shuō)那步 不是平處落的 一本難念的經(jīng) 不可同日而語(yǔ) 絕非等閑之輩 一步一個(gè)腳印 有錢(qián)的是爺爺 沒(méi)錢(qián)的是孫子 空有一手絕活 七字俗語(yǔ) 滿(mǎn)股文章不充饑 心有余而力不足 頭發(fā)胡子一把抓 大人不記小人過(guò) 說(shuō)得有鼻子有眼 不是冤家不聚頭 鼻子底下就是路 人不出門(mén)身不貴 那壺不開(kāi)提那壺 猜個(gè)八九不離十 一個(gè)籬笆三個(gè)樁 一個(gè)好漢三個(gè)幫 功夫不負(fù)有心人 沒(méi)有辦法的辦法 不好意思說(shuō)出口 臉朝黃土背朝天 老虎屁股摸不得 生怕別人不知道 打開(kāi)窗戶(hù)說(shuō)亮話 有過(guò)之而無(wú)不及 說(shuō)不出來(lái)的高興 身在福中不知福 書(shū)到用時(shí)方恨少 往自己臉上抹黑 大丈夫能屈能伸 置于死地而后生 大人不見(jiàn)小人怪 從眼皮底下溜走 這一下子可完了 結(jié)下了不解之緣 三句話不離本行 矮子肚里疙瘩多 一人做事一人當(dāng) 不看僧面看佛面 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手 英雄難過(guò)美人關(guān) 有情人終成眷屬 置之生死于度外 一口吃個(gè)大胖子 面不改色心不跳 得饒人處且饒人 東方不亮西方亮 一朝天子一朝臣 八字俗語(yǔ) 多一事不如少一事 小洞不補(bǔ)，大洞吃苦 一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨 自家人不說(shuō)客套 話走到哪兒，算到哪兒 當(dāng)面是人，背后是鬼 這一回勝過(guò)那一回 會(huì)干的不如會(huì)說(shuō)的 一波未平，一波又起 前不著村，后不著店 十字俗語(yǔ) 不求同日生，但求同日死 人往高處走，水往低處流 見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話 嫁出去的女，潑出去的水民間成語(yǔ)嫦娥奔月 精衛(wèi)填海 后羿射日 八仙過(guò)海 大鬧天宮 哪吒鬧海 守株待兔 亡羊補(bǔ)牢 掩耳盜鈴 不到九門(mén)口,枉來(lái)長(zhǎng)城走 不到長(zhǎng)城非好漢 負(fù)荊請(qǐng)罪 自擺烏龍 退避三舍 洛陽(yáng)紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來(lái)居上 邯鄲學(xué)步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊 請(qǐng)君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗 不學(xué)無(wú)術(shù) 雞鳴狗盜 勢(shì)如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出 嗟來(lái)之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛(wèi)填海 靡靡三音 入木三分 八仙過(guò)海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門(mén)可羅雀 寸草春輝 天衣無(wú)縫 不名一錢(qián) 未雨綢繆 出爾反爾 樂(lè)極生悲 樂(lè)不思蜀 禮賢下士 對(duì)牛彈琴 曲高和寡 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁 杯弓蛇影 畫(huà)龍點(diǎn)晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日 拋磚引玉 圍魏救趙 過(guò)門(mén)不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水 推敲 車(chē)載斗量 分道揚(yáng)鑣 開(kāi)卷有益 天經(jīng)地義 井底之蛙 馬革裹尸 就先這么多了
出自民間故事的成語(yǔ),諺語(yǔ)，詩(shī)詞
民間故事 蒲松齡赴宴 蒲松齡屢考不中回至家鄉(xiāng)蒲家莊除了教書(shū)之外便是將滿(mǎn)腔的憂憤都傾注在《聊齋志異》上從不與官場(chǎng)來(lái)往。一日忽然接到宰相一份請(qǐng)?zhí)厦鎸?xiě)著”請(qǐng)吃半魯”。蒲松齡對(duì)此類(lèi)請(qǐng)?zhí)類(lèi)和唇^老百姓連飯都吃不上當(dāng)官的還只顧吃喝玩樂(lè)。于是對(duì)送請(qǐng)?zhí)膩?lái)者說(shuō):”我身體不佳不能前往請(qǐng)回復(fù)宰相諒解?！逼淦拊谝慌月?tīng)到丈夫不去赴宴認(rèn)為不妥對(duì)蒲松齡說(shuō):”這樣做不好人家一是宰相當(dāng)了官?zèng)]忘舊友；二是您和宰相曾經(jīng)同窗共讀不管從哪方面說(shuō)都應(yīng)該去?！逼阉升g沉思良久最后還是決定赴宴。來(lái)到宰相家里席宴開(kāi)始只見(jiàn)兩位使女抬著一盆魚(yú)湯送上桌來(lái)。宰相說(shuō):”請(qǐng)包涵小弟入官以來(lái)一直默守清廉不涉煙塵此非是席宴不過(guò)想請(qǐng)尊兄嘗試一下怎么混水摸魚(yú)而已只有悟此奧妙才可步入塵世。”蒲松齡聞此很是不悅認(rèn)為人生就該著污泥而不染。于是想了個(gè)法子來(lái)日回敬宰相。事隔數(shù)日果然蒲松齡采用同樣的方式宴請(qǐng)?jiān)紫?。宰相接到”?qǐng)吃半魯”的請(qǐng)柬之后欣然前往?？吹矫┓科莆菪睦锊挥僧a(chǎn)生一種憐憫感。想當(dāng)年同窗共讀老兄的學(xué)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我?guī)妆吨灰蛐郧閯傊睂?duì)世態(tài)炎涼懷有不滿(mǎn)加之無(wú)錢(qián)打點(diǎn)各級(jí)考官竟落到如此地步。欲取銀兩救助蒲松齡堅(jiān)決不收。只和宰相敘舊卻不提赴宴一事。宰相感覺(jué)腹中饑餓不時(shí)地到屋外張望太陽(yáng)但直到太陽(yáng)偏西仍沒(méi)有入席的動(dòng)靜。宰相餓得實(shí)在憋不住了問(wèn)蒲松齡:”尊兄何時(shí)置宴?”蒲松齡隨口答曰:”一日三餐已畢您又吃足半魯為何還要設(shè)宴?”宰相恍然大悟魯?shù)南旅婷髅魇莻€(gè)”日”字我叫他吃了上頭他卻叫我吃下頭這個(gè)含義可不一樣呀這個(gè)下頭吃進(jìn)去不是滿(mǎn)肚里的太陽(yáng)嗎?這不是明明勸我當(dāng)個(gè)懷抱太陽(yáng)的明官嗎?宰相雖挨了一天的餓但領(lǐng)悟了做官的道理 灶王爺?shù)墓适?據(jù)傳“灶王”原是浪蕩公子張萬(wàn)倉(cāng)，外號(hào)張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由于張臘月喜新厭舊，后門(mén)休出丁香女，前門(mén)娶來(lái)王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請(qǐng)進(jìn)來(lái)給他一碗龍須面吃。當(dāng)他得知這是前妻丁香家時(shí)，羞愧難當(dāng)便一頭撣死在鍋臺(tái)上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他于鍋臺(tái)上，傳來(lái)傳去，便把張臘月傳為“灶王”，民間也傳下了在臘月二十三過(guò)小年時(shí)張貼“灶王”的習(xí)俗。（出自http://www.6mj.com/index1.htm有空你自己去看看吧?。。。?成語(yǔ)故事 一字千金 戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)有一個(gè)大商人，名叫呂不韋，他因在趙國(guó)經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王 （名子楚，當(dāng)時(shí)在趙國(guó)做質(zhì)子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后， 便被封為文信侯，官居相國(guó)。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所 生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權(quán)全操在呂不韋和趙姬的 手中。當(dāng)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，有名的戰(zhàn)國(guó)四公子便都養(yǎng)有門(mén)客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門(mén)客， 作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權(quán)。這些門(mén)客，三教九流的人，應(yīng)有盡有，他們 各人有各人的見(jiàn)解和心得；都提出來(lái)寫(xiě)在書(shū)面上。匯集起來(lái)，成了一部二十余萬(wàn)言的巨著， 提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書(shū)作為秦國(guó)統(tǒng)一天下的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)呂氏把這書(shū)在秦國(guó)首 都咸陽(yáng)公布：懸了賞格，說(shuō)有人能在書(shū)中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。這段記載，見(jiàn)“史記”：“呂不韋傳”。后來(lái)的人，根據(jù)這個(gè)故事，引申成“一字千 金”一句成語(yǔ)，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色，字字 珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學(xué)者的新作，他提出了一個(gè)新的教學(xué)方法，不但能提 高學(xué)生的學(xué)業(yè)程度和品質(zhì)，還能相應(yīng)增加教師本身的進(jìn)修，對(duì)這樣的一篇價(jià)值極高的文章， 我們便可說(shuō)它“一字千金”了。在近代的社會(huì)中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我 們說(shuō)，某著作家的一篇文章，稿費(fèi)價(jià)格之高，相當(dāng)于“一字千金”。不過(guò)，通常我們還是用 來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。三人成虎 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)： “現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信?！?龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了?！?龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！?龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有 了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止 三個(gè)。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道?！?龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這 樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃 是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察 和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。（出至http://www.mypcera.com/book/e//chenyu/index.html有空你自己去瞧吧?。。?歷史故事 王子成佛記 2500年前（中國(guó)春秋時(shí)期），印度有個(gè)王子創(chuàng)立了佛教。佛教徒尊稱(chēng)他為“佛陀”，簡(jiǎn)稱(chēng)“佛”，意思是“大智大黨的人”。印度是和埃及、巴比倫、中國(guó)齊名的東方文明古國(guó)。1931年，在印度河流域南部的極深的泥層下，發(fā)現(xiàn)了一座5000年前的古城遺址。一些建造得很好的磚屋，許多雕像、陶罐和銅器，證明印度早在公元前3000多年就有了可以同埃及媲美的古代文明。這座城市是達(dá)羅毗荼建立的。達(dá)羅毗荼人是最早生活在印度河流域的民族。他們的膚色黝黑，在今天印度南部還有他們的后裔。公元前2000年，自稱(chēng)為雅利安人的民族征服了印度河流域。雅利安就是“統(tǒng)治者”的意思。雅利安人把達(dá)羅毗荼人變成了奴隸。他們殘酷地壓迫被征服的民族，在印度建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度。根據(jù)高級(jí)僧侶寫(xiě)作的《摩奴法典》，印度人分成四個(gè)界限分明的等級(jí)，又叫種姓。僧侶是第一級(jí)，叫“婆羅門(mén)”，他們掌握著印度的古代宗教——婆羅門(mén)教，享有種種特權(quán)。第二級(jí)是武士，叫“剎帝利”，他們的地位比婆羅門(mén)低，但是掌握著政治和軍事實(shí)權(quán)。婆羅門(mén)和剎帝利都是不勞而獲的奴隸主階級(jí)。第三級(jí)是一般平民，叫“吠舍”。第四級(jí)是被征服的本地居民，很多人成了奴隸，叫“首陀羅”。這四個(gè)等級(jí)在法律面前是不平等的。法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門(mén)，罰款100帕那（銀錢(qián)單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款150到200帕那。首陀羅罵了，要受體刑，包括用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門(mén)侮辱剎帝利，只罰款50帕那；侮辱吠舍，罰款25；侮辱首陀羅罰款12。首陀羅如果辱罵了舉行過(guò)“再生”宗教儀式的雅利安人（叫“再生人”），要被割掉舌頭；如果用無(wú)禮態(tài)度評(píng)論“再生人”的名字和種姓，就要把燒熱的鐵釘插入他的口中。除了以上四個(gè)種姓外，還有所謂“不可接觸者”，被認(rèn)為是最下等的人。他們必須穿死人的衣服，用被人家扔掉了的破碗缽吃飯。晚上不得在村落和城市周?chē)邉?dòng)。白天工作的時(shí)候，要帶上特殊標(biāo)志。他們的工作是搬運(yùn)無(wú)主死尸，當(dāng)劊子手或屠夫。這種種姓制度一直延續(xù)到現(xiàn)代。高種姓的人和“不可接觸者”之間，界限非常森嚴(yán)。傳說(shuō)有一個(gè)年輕的婆羅門(mén)，因?yàn)轲囸I難忍，吃了“不可接觸者”的剩飯。事后，他想起自己是出身高貴的人，怎么能吃低種姓人的飯呢？他悔恨交加，竟然嘔吐不止而死。還有一個(gè)故事，說(shuō)兩個(gè)高種姓的女子進(jìn)城的時(shí)候，看見(jiàn)了兩個(gè)“不可接觸者”。她們就趕快回到家中，用香水洗凈自己的眼睛。那兩個(gè)“不可接觸者”被迫逃進(jìn)森林，死在那里。這種極為荒謬的不合理的等級(jí)制度，得到了婆羅門(mén)的擁護(hù)。他們用經(jīng)典、法律來(lái)維護(hù)這種制度。但是遭到了其他種姓人們的反對(duì)。那時(shí)候，在喜馬拉雅山山麓和恒河中間有一個(gè)釋迦族小國(guó)，實(shí)際上是個(gè)部落。國(guó)王叫做凈飯王，他的兒子叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，他們屬于剎帝利種姓。一家人過(guò)著富裕享樂(lè)的生活。悉達(dá)多19歲的時(shí)候，同表妹耶輪多羅結(jié)了婚，家庭也十分美滿(mǎn)。可是，這個(gè)王子總在想：同樣是人，為什么有的人是婆羅門(mén)，有的人卻是首陀羅？而且，婆羅門(mén)的子子孫孫都是婆羅門(mén)，首陀羅的子子孫孫永遠(yuǎn)是首陀羅，這又是為什么？ 悉達(dá)多29歲那年，有一天，他出東城游玩，看見(jiàn)一位老人拄著木棍，艱難地移動(dòng)著腳步。過(guò)了幾天，悉達(dá)多出南門(mén)，又看見(jiàn)一個(gè)病人倒臥在污泥中。第三次，他從西門(mén)出游，正遇著一群鳥(niǎo)啄食一具尸體。他感到十分煩悶和苦惱：難道人生就不能免除生、老、病、死的痛苦嗎？ 最后一次，他在北門(mén)外，看見(jiàn)一個(gè)人赤著胳膊，捧著一個(gè)瓦缽，現(xiàn)出一副心安理得，自滿(mǎn)自足的樣子。悉達(dá)多問(wèn)隨從這是什么人。隨從說(shuō)：“這是沙門(mén)，出家修道的人?！毕み_(dá)多趕忙向沙門(mén)行禮。沙門(mén)對(duì)他說(shuō)：“世事無(wú)常，只有出家人可以得到解脫?！边@就是所謂“看破紅塵”。悉達(dá)多聽(tīng)了沙門(mén)的話，全身顫栗，淚如雨下，產(chǎn)生了出家的念頭。回到家中，正好他的妻子生下一個(gè)兒子。全城鼓樂(lè)陣陣，慶祝凈飯王得了孫子，悉達(dá)多有了兒子。悉達(dá)多走過(guò)愛(ài)妻的房間，看見(jiàn)她懷抱著的兒子。他多么想進(jìn)去抱抱這個(gè)新生命??！但是，他停住了腳步，嘆息說(shuō)：“要出家是多難啊！”終于，他下定決心，拋開(kāi)妻兒，毅然離開(kāi)了家。第二天，悉達(dá)多走出了國(guó)境，在一條河邊拔劍把頭發(fā)削去，成為沙門(mén)。相傳這是公元前6世紀(jì)發(fā)生的事。當(dāng)時(shí)印度流行所謂“苦行”，就是少食、少睡，自找苦吃，用這種辦法來(lái)求道。悉達(dá)多也曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)這種修行法，結(jié)果弄得精神萎靡，體力衰竭，還是一無(wú)所得。他覺(jué)悟到，只有身強(qiáng)力壯，才能找到真理；于是，開(kāi)始注意鍛煉身體，磨練意志。他走到尼蓮河邊的菩提樹(shù)下，在那里閉目沉思，靜坐了6年。第七年的一天，他忽然覺(jué)得一下子明白了許多人生的道理。后來(lái)，悉達(dá)多就到各地去傳教，招收信徒，希望大家相信他說(shuō)的一切，并且照著去做。佛教就這樣產(chǎn)生了。作為佛教的創(chuàng)始人，悉達(dá)多被他的弟子稱(chēng)為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。他的學(xué)說(shuō)和精神感化了一些有學(xué)問(wèn)的人，其中有婆羅門(mén)種姓的三兄弟，也帶領(lǐng)自己的上千名教徒來(lái)接受釋迦牟尼的教化。這以后，又有許多婆羅門(mén)僧侶前來(lái)受教。據(jù)說(shuō)，他共有忠實(shí)弟子1200人。釋迦牟尼“得道”的過(guò)程，只是一個(gè)被涂上了神秘色彩的傳說(shuō)。最初，佛教在反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)和它所維護(hù)的等級(jí)制度的斗爭(zhēng)中，曾經(jīng)起過(guò)作用。釋迦“牟尼認(rèn)為：“既然恒河流域的四水都流入圣河，不分清濁，信佛的人同屬眾生，也不應(yīng)該分婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅?！币虼?，佛教不排斥低種姓的人入教，不承認(rèn)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。這就是早期佛教提出的“眾生平等”口號(hào)，這個(gè)口號(hào)反映了被壓迫種姓的平等愿望，但是，這只是一個(gè)宗教性的口號(hào)，不是主張現(xiàn)實(shí)生活中的平等。佛教的基本教義認(rèn)為，人生充滿(mǎn)著“苦”，所謂“苦海無(wú)邊”。只有信佛，消除一切欲望，才能“回頭是岸”，斷絕苦根。它要人們相信什么“命中注定”，不要指望今生今世，要苦修來(lái)生來(lái)世。這種說(shuō)教，只說(shuō)人生是“苦”的，卻不講“苦”的根源是怎樣造成的，這就掩蓋了統(tǒng)治階級(jí)剝削和壓迫人民的真相。（出自http://www.pep.com.cn/gzlsgs/你想要更多就自己去看看吧?。。?/p>
