兼聽(tīng)則明，偏信則暗譯文

原文】我問(wèn)魏徵：“什么是人的主人，但什么是黑暗？”是的，他說(shuō)：“聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

昨天耀慶問(wèn)了人，所以上面聽(tīng)到了苗的惡。

順明有四只眼睛和四個(gè)眼睛，所以你不能把所有的口袋都蓋住。

秦二世之所以偏袒趙高，是為了成為一個(gè)禍國(guó)殃民的期待野蠻人；梁武帝偏袒朱翊是為了取太城之辱。楊迪皇帝偏愛(ài)《史記》，導(dǎo)致了彭城閣的變化。

是以故人君而聽(tīng)之博大，則貴臣不得執(zhí)都，而下情不止將軍。

”尚說(shuō)，“好。

解讀】唐太宗問(wèn)魏徵：“君主怎么叫明，怎么叫暗？”魏徵：“聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

過(guò)去，帝堯很清楚地從下面的人那里了解情況，所以他及時(shí)掌握了三苗的惡行。

舜帝聽(tīng)八方，望八方，不能被龔、沈、賈蒙蔽。

秦二世偏袒趙高，在王一宮被趙高殺害。梁武帝偏袒朱翊，被軟禁在臺(tái)中餓死。楊迪皇帝信仰《史記》，死于揚(yáng)州彭城閣兵變。因此，人們廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，因此貴族大臣不敢欺騙，取得了下一個(gè)局面。

”唐太宗說(shuō)：“是的！“http://www.yf.net.cn/yanh/detail.asp PID=50

兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗是什么意思？

意思是：同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確理解事物；相信片面的話，難免會(huì)犯片面的錯(cuò)誤。

出自：《資治通鑒唐太宗貞觀二年》原文：“商(唐太宗)問(wèn)，‘人為什么是明的，為什么是暗的？’。是的：‘聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

解讀：唐太宗問(wèn)魏徵：“君主如何辨別是非，如何稱之為昏庸糊涂？”魏徵：“你可以通過(guò)廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)來(lái)辨別是非，信任別人會(huì)讓你感到困惑。

現(xiàn)代的意思是：看事物的對(duì)錯(cuò)。

從積極的角度來(lái)看，就會(huì)很清楚，如果從內(nèi)心的陰暗面來(lái)分析，就會(huì)很迷茫。

意思是同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，從而正確認(rèn)識(shí)事物。相信片面的話，難免會(huì)犯片面的錯(cuò)誤。

003010創(chuàng)作背景：司馬光苦于歷代史書(shū)記載眾多，學(xué)者難以通讀。他想摘錄要點(diǎn)，寫(xiě)傳記歷史。

資治通鑒》 8卷初，從戰(zhàn)國(guó)到秦二世，出現(xiàn)在朝鮮，引起宋英宗注意。

治平三年(1066年)，他下令在崇文院設(shè)立出版社繼續(xù)編纂。

宋神宗即位后，授予爵位《通志》，隨后是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

元豐七年(1084年)。

103010年，司馬光主政，協(xié)辦者為劉舒、劉攽、范祖禹。

劉舒從《資治通鑒》年開(kāi)始就對(duì)歷史進(jìn)行了強(qiáng)有力的記錄，私下里寫(xiě)下了雜七雜八的言論，看著一切?！锻ㄨb》上的討論編輯的最努力。

漢代歷史上的劉攽、唐史的范祖禹，都有專門的研究。

他們一起工作，做出了重要貢獻(xiàn)。

最后司馬光修改完成。

一個(gè)是對(duì)的，一個(gè)是錯(cuò)的，一個(gè)是不光明的。

103010被引史料極其豐富，除十七史外，引雜史書(shū)數(shù)百種。

書(shū)中的敘述往往是用幾種材料寫(xiě)成的。

年、月、事跡如有出入，應(yīng)補(bǔ)充考證，并注明考慮取舍的理由，視為《史記》。

通鑒》具有較高的歷史價(jià)值，尤其是《通鑒》、《考異》和《通鑒》。

103010》是中國(guó)古代著名的史學(xué)家，由于司馬光對(duì)其定稿細(xì)致，修辭統(tǒng)一，所以文筆優(yōu)美，敘述生動(dòng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

除記敘文外，還選取了前人的歷史散文97篇，以《越》的形式寫(xiě)成的歷史散文118篇，反映了作者的政治觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。

對(duì)占卜、占卜、佛道等歷史宗教迷信持批判態(tài)度，是史學(xué)的重要進(jìn)步。

103010》成書(shū)后，于元豐八年命范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民修訂。第一次修改完成后

意思是多方面聽(tīng)取意見(jiàn)可以明辨是非；只聽(tīng)一些東西，你就會(huì)無(wú)知。

語(yǔ)言《隋紀(jì)》:“聽(tīng)不想結(jié)婚的人說(shuō)話是愚蠢的，但一起聽(tīng)他們說(shuō)話是神圣的。

”《唐紀(jì)》:“商(唐太宗)問(wèn)，‘人為什么要明滅？’。是的：‘聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

”[解釋]并發(fā)：它同時(shí)涉及或有幾件事。

傾聽(tīng)：多方面聽(tīng)取不同意見(jiàn)。

明：明辨是非。

黑暗：迷茫，無(wú)法說(shuō)出真相。

廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非，信任別人就會(huì)迷茫。

現(xiàn)代的意思是：看事物的對(duì)錯(cuò)。

從積極的角度來(lái)看，就會(huì)很清楚，如果從內(nèi)心的陰暗面來(lái)分析，就會(huì)很迷茫。

聽(tīng)什么都清楚，但信什么都是黑暗的，這意味著同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，這樣才能正確地認(rèn)識(shí)事物。相信片面的話，難免會(huì)犯片面的錯(cuò)誤。

來(lái)源】府《五代紀(jì)》:“你之所以清楚是聽(tīng)出來(lái)的；所以，黑暗的人是有偏見(jiàn)的。

例】唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以穿衣；以史為鏡，可以看盛衰；以人為鏡，可以看得失。

'。

***《通鑒》多方面聽(tīng)取意見(jiàn)明辨是非；只聽(tīng)一方的意見(jiàn)，并且相信，往往會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

漢代王符《史記》:“你之所以聰明，是因?yàn)槟闶裁炊悸?tīng)；所以，黑暗的人是有偏見(jiàn)的。

是老朋友童軍一定要聽(tīng)的，圣天廣；如果你說(shuō)偏執(zhí)，你將是愚蠢的。

通鑒》唐太宗貞觀二年：“我問(wèn)魏徵：‘人為什么要明滅？’“是的：‘聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

原文】(1)問(wèn)(2)魏徵：“(3)什么是大師，(4)什么是明，什么是暗？”是的，他說(shuō)：“聽(tīng)別人說(shuō)話是光明的，相信別人是黑暗的。

昔[6]堯卿問(wèn)民，故曾有苗之惡得上聞；舜明四目，達(dá)四聽(tīng)力，所以總、槍、桓兜都躲不開(kāi).

秦二世之所以偏袒趙高，是為了成為的禍根。梁武帝曾偏袒朱彝以取太城之辱。楊迪皇帝偏愛(ài)《史記》，導(dǎo)致了彭城閣的變化。

是故人君而聽(tīng)廣，則貴臣不得執(zhí)都，而下一情形可乎也。

”尚說(shuō)，“好。

解讀】唐太宗問(wèn)魏徵：“君主如何辨別是非，如何稱之為昏庸糊涂？”魏徵：“你可以通過(guò)廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)來(lái)辨別是非，信任別人會(huì)讓你感到困惑。

過(guò)去，帝堯很清楚地從下面的人那里了解情況，所以他及時(shí)抓住了苗的邪惡之處。

舜帝東張西望，東張西望，所以他不能被總數(shù)、槍和快樂(lè)口袋蒙蔽了雙眼。

秦二世偏袒趙高，在王一宮被趙高殺害。梁武帝偏袒朱彝，因在臺(tái)城受賄而被下級(jí)大臣侮辱。楊迪皇帝信仰《史記》，死于揚(yáng)州彭城閣兵變。

所以人們廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，太監(jiān)不敢欺騙，下面的情況可以反映出來(lái)。

”唐太宗說(shuō)：“是的！”[話] (1)上位：指唐太宗。

魏徵：初唐政治家，字宣城。

(3)所有者：君主。

(4)明：明辨是非。

黑暗：昏庸迷茫。

[6]姚：宗法制社會(huì)后期部落聯(lián)盟的傳奇領(lǐng)袖。

(7)游廟：古代部落的名稱。

8共工、鯀和桓斗：古代傳說(shuō)中的共工、鯀{gn}和桓斗都是劣等大臣。

掩蔽：欺騙。

趙高：秦太監(jiān)。

看易：看秦宦官。

梁武帝(464-549):蕭炎。

南朝梁的創(chuàng)始人。

[13]臺(tái)城：城市的名稱。

梁武帝在這里因收受賄賂而受到下級(jí)部長(zhǎng)的侮辱。

[14]彭城閣：楊迪皇帝在揚(yáng)州彭城閣被殺。

廣泛接受：廣泛采納(建議)。

你的大臣：太監(jiān)。

掩護(hù)：阻擋和掩護(hù)。

保持：阻止。

通道：反映出來(lái)。

辨析】鄭偉首先提出了自己的觀點(diǎn)，然后舉了一系列的例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，有正面也有負(fù)面，有氣勢(shì)也有說(shuō)服力。

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